ثم قال : مسألة 32 - لا يستحب الترجيع في الأذان ، وهو تكرار الشهادتين مرتين أخريين ، وبه قال أبو حنيفة ، وقال الشافعي يستحب ان يقول : أشهد أن لا إله إلَّا الله مرتين ، واشهد انّ محمدا رسول الله ، مرتين ، يخفض بذلك صوته ثم رجّع فيرفع صوته فيقول ذلك مرتين مرتين في جميع الصلوات . ( دليلنا ) : إجماع الفرقة ، وأيضا الأصل براءة الذمة ، واستحباب ذلك يحتاج إلى دليل ، وأيضا روى محمد بن عبد الله بن زيد الأذان ( 1 ) ولم يذكر فيه الترجيع ، وهو الأصل في الأذان ( انتهى كلامه رفع مقامه ) . ومحصّل جميع الاختلاف وبيان الحق من الأقوال ، ان نقول : اما الترجيع فالمشهور انه عبارة عن الإتيان بالشهادتين أربعا أوّلا ثم الإتيان بها ثانيا كذلك بصوت أعلى من الأوّل ، فعندنا وعند أبي حنيفة وأبي يوسف لا يجوز ، ويجوز عند الشافعي ومالك وعند احمد التخيير . واما التثويب : وهو عبارة عن زيادة ( الصلاة خير من النوم ) بعد قوله : ( حي على خير العمل ) فأنكره الجميع إلَّا الشافعي ، وهذان يرجعان إلى نوع الفصول . واما الاختلاف الواقع في عدد الفصول ، فنقول امّا الأذان فالمشهور بيننا بل كاد أن يكون إجماعا ان عدد فصوله ثمانية عشر فصلا . ويدل عليه الأخبار الكثيرة ( 2 ) المعمول عليها .

--> ( 1 ) راجع سنن أبي داود ج 1 ص 135 باب كيف الأذان . ( 2 ) ( منها ) : ما رواه الكليني رحمه اللَّه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان ، عن جماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال : يا زرارة تفتح الأذان بأربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين . ( ومنها ) : ما رواه هو والشيخ رحمهما اللَّه ، عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل الجعفي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا ، فعدّ ذلك بيده واحدا واحدا ، الأذان ثمانية عشر حرفا ، والإقامة سبعة عشر حرفا . ( ومنها ) : ما رواه الشيخ عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ابن الحسن ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وكليب الأسدي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام انه حكى لهما الأذان فقال : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، فقال اللَّه أكبر اشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، اشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، اشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، اشهد أن محمّدا رسول اللَّه ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، حيّ خير العمل ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلَّا اللَّه لا إله إلَّا اللَّه ، والإقامة كذلك . وغيرها من الاخبار مع اختلاف يسير في بعض الفصول فراجع الوسائل باب 19 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 642 .